С. Хантингтон "Столкновение цивилизаций"

Структурное содержание С. Хантингтон "Столкновение цивилизаций"

登録は簡単!. 無料です
または 登録 あなたのEメールアドレスで登録
С. Хантингтон "Столкновение цивилизаций" により Mind Map: С. Хантингтон "Столкновение цивилизаций"

1. Глава 1. Новая эра мировой политики

1.1. Глобальная политика и многополюсна, и полицивилизационна; модернизация отделена от «вестернизации»

1.2. Баланс влияния между цивилизациями смещается

1.2.1. Относительное влияние Запада снижается

1.2.2. Растет экономическая, военная и политическая мощь азиатских цивилизаций

1.2.3. Демографический взрыв ислама имеет дестабилизирующие последствия для мусульманских стран и их соседей

1.2.4. Не-западные цивилизации вновь подтверждают ценность своих культур

1.3. Возникает мировой порядок, основанный на цивилизациях

1.3.1. Общества, имеющие культурные сходства, сотрудничают друг с другом

1.3.2. Попытки переноса обществ из одной цивилизации в другую оказываются бесплодными

1.3.3. Страны группируются вокруг ведущих или стержневых стран своих цивилизаций

1.4. Универсалистские претензии Запада все чаще приводят к конфликтам с другими цивилизациями

1.4.1. Между мусульманами и не-мусульманами

1.5. Выживание Запада зависит от подтверждение западной цивилизации уникальной

1.5.1. Необходимо принятие глобальной политики полицивилизационный характера

1.6. Международная система двадцать первого века - 6 основных держав

1.6.1. Соединенные Штаты

1.6.2. Европа

1.6.3. Китай

1.6.4. Япония

1.6.5. Россия

1.6.6. Индия

1.6.7. + Совокупность средних и малых государств

1.7. Политика в новом мире

1.7.1. Локальная

1.7.1.1. Политика этнической или расовой принадлежности

1.7.2. Глобальная

1.7.2.1. Политика цивилизаций

1.8. Перспективы

1.8.1. Страны с западнохристианскими корнями добиваются успеха в экономическом развитии и установлении демократии

1.8.2. Перспективы экономического и политического развития в православных странах имеют неопределенный характер

1.8.3. Перспективы мусульманских стран и вовсе имеют отрицательный характер

1.9. Парадигмы новой политики

1.9.1. Гармоничный мир

1.9.1.1. Слишком оторвана от реальности

1.9.2. Два мира

1.9.2.1. Мы

1.9.2.1.1. Богатые, современные и развитые страны

1.9.2.2. Они

1.9.2.2.1. Бедные, неразвитые или развивающиеся страны

1.9.3. Теория международных отношений

1.9.3.1. Государства являются основными игроками на международном поле

1.9.3.2. Взаимоотношения между странами — полная анархия

1.9.3.3. Государственные границы стали максимально прозрачны

1.9.3.4. Создание сложного международного порядка

1.9.4. Анархия

1.9.4.1. Исчезновение государственной власти

1.9.4.2. Распад государств

1.9.4.3. Усиление межплеменных, этнических и религиозных конфликтов

1.9.4.4. Появление криминальных структур

1.9.4.5. Рост числа беженцев

1.10. Прогнозы

1.10.1. Статистический подход

1.10.1.1. Возможность российско-украинской войны

1.10.2. Полицивилизационный подход

1.10.2.1. Возможность раскола Украины

2. Глава 2. История и сегодняшний день цивилизаций

2.1. Идея цивилизации

2.1.1. Разработана французскими философами восемнадцатого века

2.1.2. Противопоставление концепции «варварства»

2.1.3. Цивилизованное общество оседлое, городское и грамотное

2.2. Цивилизации отождествлялись с великими религиями мира

2.3. Противостояние натиску времени - эволюция цивилизации

2.3.1. Семь стадии развития цивилизации по Куиглисмесь

2.3.1.1. Смесь

2.3.1.2. Созревание

2.3.1.3. Экспансия

2.3.1.4. Время конфликта

2.3.1.5. Всеобщая империя

2.3.1.6. Упадок

2.3.1.7. Завоевание

2.3.2. Идея Тойнби

2.3.2.1. Возникновение из-за вызова

2.3.2.2. Рост и усиление контроля над средой

2.3.2.3. Время беспорядков

2.3.2.4. Возникновение всеобщего государства

2.3.2.5. Распад

2.4. "Разумное согласие"

2.4.1. Семь исчезли (месопотамская, египетская, критская, классическая, византийская, центральноамериканская, андская)

2.4.2. Пять продолжают существовать (китайская, японская, индуистская, исламская и западная) + православная, латиноамериканская и африканская цивилизации

2.5. Почему Запад завоевал мир

2.5.1. Превосходство идей, ценностей и религии

2.5.2. Организованное насилие

2.6. Шпенглер

2.6.1. Развеял на Западе взгляд на историю с ее четким делением на античный, средневековый и современный периоды

2.6.2. Создал концепцию о том, что европейская цивилизация Запада есть универсальная цивилизация мира

3. Глава 3. Универсальная цивилизация? Модернизация и вестернизация

3.1. Универсальная цивилизация

3.1.1. Необходимость в универсальном языке и религии

3.1.2. Оправдывает западное культурное господство над другими обществами

3.1.3. Глобальное религиозное возрождение

3.1.4. Модернизация и вестернизация не-западных обществ

3.2. Реакции лидеров

3.2.1. Отторжение как модернизации, так и вестернизации

3.2.2. Принятие и того, и другого

3.2.3. Принятие первого и отторжение второго

4. Глава 4. Упадок запада: могущество, культура и индигенизация

4.1. Пик западного контроля над ресурсами пришелся на 1920-е годы и с тех пор нерегулярно, но значительно снижается

4.2. Американская гегемония сходит на нет

4.3. Происходит свертывание западной культуры

4.4. Усиление могущества не-западных обществ

5. Глава 5. Экономика, демография и цивилизации, бросающие вызов

5.1. Вызовы

5.1.1. Исламский вызов

5.1.1.1. Культурное, социальное и политическое исламское возрождение в мусульманском мире + отвержение западных ценностей и институтов

5.1.1.2. Попытка найти «решение» не в западных идеологиях, а в исламе

5.1.1.3. Исламское возрождение - это основное направление, а не экстремизм

5.1.2. Азиатский вызов

5.1.2.1. Акцент на культурные отличия от Запада

5.1.2.2. Дает правительствам стимул и средства для того, чтобы быть более требовательными во взаимоотношениях с другими государствами

5.1.2.3. Демографический рост представляет собой угрозу как мусульманских правительств, так и немусульманских стран

5.1.2.4. Экономический рост прибавляет сил азиатским правительствам

6. Глава 6. Культурная перестройка структуры глобальной политики

6.1. Глобальная политика

6.1.1. Народы и страны со схожими культурами объединяются, народы и страны с различными культурами распадаются на части

6.1.2. Объединения с общими идеологическими установками или сплотившиеся вокруг сверхдержав уступают место новым союзам

6.1.3. Культурные сообщества приходят на смену блокам времен «холодной войны»

6.2. Четыре степени экономической интеграции

6.2.1. Зоны свободной торговли

6.2.2. Таможенные союзы

6.2.3. Общие рынки

6.2.4. Экономические союзы

6.3. Политическая структура

6.3.1. Страна-участница

6.3.1.1. Страна, которая в культурном плане полностью отождествляет себя с одной цивилизацией

6.3.2. Стержневая страна

6.3.2.1. Основной источник культуры цивилизации

6.3.3. Расколотая страна

6.3.3.1. Страна с глубоким разделением, где большие группы принадлежат к различным цивилизациям

6.3.4. Разорванная страна

6.3.4.1. Имеет у себя одну господствующую культуру, которая соотносит ее с одной цивилизацией, но ее лидеры стремятся к другой цивилизации

6.3.4.2. Может переопределить свою цивилизационную идентичность при 3 условиях

6.3.4.2.1. Политическая и экономическая элита страны должна с энтузиазмом воспринимать и поддерживать данное стремление

6.3.4.2.2. Общество должно молча соглашаться с переопределением идентичности

6.3.4.2.3. Преобладающие элементы в принимающей цивилизации должны желать принять новообращенного

7. Глава 7. Стержневые государства, концентрические круги и цивилизационный порядок

7.1. Стержневые страны цивилизаций

7.1.1. Источники порядка внутри цивилизаций, а также влияния на установление порядка между цивилизациями путем переговоров с другими стержневыми государствами

7.2. Ислам

7.2.1. Отсутствие исламского стержневого государства

7.2.2. Осознание без сплоченности

7.2.3. В качестве вероятного исламского лидера упоминаются шесть стран, однако ни одна из них не обладает качествами для того, чтобы стать стержневым государством

8. Глава 8. Запад и остальные: межцивилизационные вопросы

8.1. Причины столкновения в будущем

8.1.1. Заносчивость Запада

8.1.2. Нетерпимость ислама

8.1.3. Синская самоуверенность

8.2. Мнения

8.2.1. Запад

8.2.1.1. Не-западные народы должны перенять западные ценности демократии, свободного рынка, контролируемого правительства, прав человека, индивидуализма, господства права и затем должны воплотить все эти ценности в своих институтах

8.2.1.2. Запад пытается и будет продолжать пытаться сохранить свое высокое положение и защищать свои интересы, называя их интересами «мирового сообщества»

8.2.2. Не-Запад

8.2.2.1. Другое отношение к этим ценностям: от широко распространенного скептицизма до жесткого противодействия

8.2.2.2. Жители не-Запада также не упускают случая указать на расхождение между принципами и поступками Запада. Лицемерие, двойные стандарты

8.3. Вопросы, которые разделяют Запад и другие общества

8.3.1. Сохранение военного превосходство при помощи политики нераспространения и контрраспространения по отношению к ядерному, биологическому и химическому вооружению, а также средств их доставки

8.3.2. Распространение западных ценностей и институтов, вынуждая другие общества уважать права человека, как их понимают на Западе, и принять демократию по западной модели

8.3.3. Защита культурной, общественной и этнической целостности западных стран

9. Глава 9. Глобальная политика цивилизаций

9.1. Две формы межцивилизационного конфликта

9.1.1. Локальный уровень

9.1.1.1. Возникают конфликты между соседними государствами, принадлежащими к различным цивилизациям

9.1.1.2. Возникают конфликты внутри одного государства между группами из разных цивилизаций

9.1.2. Глобальный уровень

9.1.2.1. Возникают конфликты между стержневыми государствами

9.2. Мир после «холодной войны»

9.2.1. Зона событий переместилась из Европы в Азию

9.2.2. В Восточной Азии расположены страны, принадлежащие к шести цивилизациям

9.2.3. Стержневые страны четырех цивилизаций являются главными действующими лицами в Восточной Азии

9.3. Баланс сил между Россией и Западом

9.3.1. Россия дает согласие на расширение Европейского Союза и НАТО, а Запад обязуется не расширять НАТО дальше на восток

9.3.2. Россия и НАТО заключают между собой договор о партнерстве

9.3.3. Запад соглашается с ролью России как государства, несущего ответственность за поддержание безопасности среди православных стран

9.3.4. Запад признает существование проблем в отношениях с мусульманскими народами на своих южных рубежах

9.3.5. Россия и Запад заключают соглашение о паритетном сотрудничестве в разрешении проблем наподобие Боснии

10. Глава 10. От войн переходного периода к войнам по линии разлома

10.1. Причины поражения СССР в Советско-афганской войне

10.1.1. Американские технологии

10.1.2. Саудовские деньги

10.1.3. Мусульманский фанатизм

10.2. Война в Персидском заливе - война цивилизаций

10.2.1. Запад осуществил военное вмешательство в мусульманский конфликт

10.2.2. Представители Запада поддержали это вмешательство

10.2.3. Мусульмане восприняли интервенцию как войну против ислама

10.3. Причины воинственности ислама

10.3.1. Ислам - религия меча и прославляет военную доблесть

10.3.2. Мусульман были в тесном контакт с народами, которые были завоеваны и обращены

10.3.3. «Неперевариваемость» мусульман и не-мусульман

10.3.4. Отсутствие в исламе одной или нескольких стержневых стран

10.3.5. Демографический взрыв в мусульманских странах как источник нестабильности и насилия

11. Глава 11. Динамика войн по линиям разлома

11.1. По мере нарастания насилия, поставленные на карту первоначальные проблемы, обычно подвергаются переоценке исключительно в терминах «мы» против «них», группа сплачивается все сильнее и убеждения крепнут

12. Глава 12. Запад, цивилизации и цивилизация

12.1. Причина роста цивилизации

12.1.1. Военная, религиозная, политическая или экономическая организация аккумулирует излишек и вкладывает его в производительную инновацию

12.2. Причина упадка цивилизации

12.2.1. Прекращение «использование избытка для новых способов производства

12.3. Три основания в политике Запада

12.3.1. Принимая и понимая реальный мир, государственные деятели способны конструктивно изменять его

12.3.2. американское внешнеполитическое мышление страдало от нежелания изменить политический курс

12.3.3. Культурные и цивилизационные различия ставят под сомнение западную и в особенности американскую веру в универсальную значимость западной культуры

12.4. 3 недостатка веры в универсальность западной культуры

12.4.1. Она неверна

12.4.2. Она аморальна

12.4.3. Она опасна

12.5. Способы как исбежать межцивилизационных войн

12.5.1. Стержневые страны должны воздерживаться от вмешательства в конфликты

12.5.2. Стержневым странам необходимо договариваться между собой с целью сдерживания или прекращения войн

12.6. Правило общностей

12.6.1. Людям всех цивилизаций следует искать и стремиться распространять ценности, институты и практики, которые являются общими и для них, и для людей, принадлежащих к другим цивилизациям