UNE CERTAINE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE

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UNE CERTAINE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE by Mind Map: UNE CERTAINE HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE

1. Philosophie Moderne

1.1. Humanisme Et Renaissance

1.1.1. Une Révolution paradigmatique : Du Monde Clos à l'Univers infini (Koyré) - Procès de Galilée - Géométrie Euclide

1.1.2. Machiavel

1.1.3. Montaigne

1.1.4. Pascal

1.2. Rationalisme

1.2.1. Descartes (1596-1650)

1.2.1.1. Le Cogito

1.2.1.2. La méthode hypothético-déductive

1.2.2. Spinoza (1632-1677)

1.2.2.1. La libre-nécessité

1.2.2.2. L'Ethique

1.2.3. Leibniz (1645-1716)

1.2.3.1. La Monadologie

1.2.3.2. Le meilleur des mondes possible - La raison suffisante

1.3. Empirisme anglais

1.3.1. John Locke (1632-1704)

1.3.1.1. L'expérience précède la théorie

1.3.1.2. La liberté individuelle

1.3.2. George Berkeley (1685-1753)

1.3.2.1. Etre c'est être perçu / Etre c'est percevoir

1.3.2.2. Essai sur la nouvelle théorie de la vision - Idéalisme et immatérialisme

1.3.3. David Hume (1711-1776)

1.3.3.1. Qu'est-ce que l'être ? - La méthode critique : Se connaître soi-même comme Sujet connaissant.

1.3.3.2. Le problème de la causalité. La nécessité de la relation causale ? = L'Habitude. La Causalité est subjective et n'est pas propre à l'objet

1.3.3.3. Universalisme du déterminisme physique postulé dans la recherche scientifique

1.4. Les Lumières

1.4.1. La Philosophie Critique de Kant (1724-1804)

1.4.2. Les "Philosophes" français

1.4.2.1. Montesquieu et L'esprit des lois

1.4.2.2. L'Encyclopédie

1.4.2.3. Diderot / Voltaire

1.5. Contractualismes et l'hypothèse de l'état de nature

1.5.1. Thomas Hobbes

1.5.1.1. Le Léviathan

1.5.1.2. "L'homme est un loup pour l'homme"

1.5.2. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

1.5.2.1. Le contrat social

1.5.2.2. Cause et fondements de l'inégalité parmi les hommes

1.5.2.3. L'homme n'est ni bon ni mauvais

2. Philosophie Antique et Médiévale

2.1. Période hellénique (VI-Ve siècles av. JC)

2.1.1. Les Présocratiques et La Phusis

2.1.1.1. Les Sept Sages

2.1.1.2. L'école Ionienne (Héraclite)

2.1.1.2.1. "Tout s'écoule"

2.1.1.3. L'école Eléate (Parménide)

2.1.1.3.1. "Seul l'être est"

2.1.1.3.2. Les Quatre Paradoxes de Zénon L'Elée

2.1.2. Les Sophistes (Gorgias, Protagoras)

2.1.2.1. "L'homme est la mesure de toute chose"

2.2. La figure de Socrate et la Maïeutique (Ive siècle av. JC)

2.2.1. Platon (427-347 av. JC) et l'Académie

2.2.1.1. La théorie des Idées

2.2.2. Aristote (384-322 av. JC) et le Lycée

2.2.2.1. La Systématisation comme totalisation (Logique, Catégories, Idées générales, syllogismes) - L'Ontologie (Science de l'être en tant qu'être)

2.2.2.2. La Matière et La Forme - En puissance / En Acte

2.2.2.3. Les Catégories (La Relation, La Causalité etc.)

2.2.2.4. L'Ethique à Nicomaque et La Politique

2.3. La période hellénistique et romaine : Philosophie comme mode de vie (Vie pratique)

2.3.1. Le Stoïcisme

2.3.1.1. Epictète

2.3.1.2. Cicéron

2.3.2. L'Epicurisme (IVe - IIIe av. JC)

2.3.2.1. Epicure

2.3.3. Le Scepticisme

2.3.3.1. Pyrrhon

2.3.4. Diogène le Cynique

2.3.4.1. "Je cherche un homme !"

2.4. Philosophie et Théologie

2.4.1. Christianisme

2.4.1.1. Plotin

2.4.1.2. Saint-Augustin (354-430)

2.4.1.2.1. La Question du Présent

2.4.1.2.2. La Cité de Dieu

2.4.1.2.3. Les Confessions

2.4.1.3. Saint-Thomas D'Aquin

2.4.1.3.1. La Somme Théologique : Comment pouvons-nous parler de Dieu ?

2.4.1.3.2. Aristotélisme et rationalisme

2.4.1.4. Nicolas de Cuse : L'Univers est infini

2.4.2. Judaïsme et Islam

2.4.2.1. Avicennes

2.4.2.1.1. "L'essence précède l'existence"

2.4.2.2. Averroes

2.4.2.2.1. Le Traité décisif

2.4.2.3. Maïmonide

3. Philosophie Contemporaine

3.1. XIXe siècle : Science et progrès industriel

3.1.1. Hegel (1770-1831) et l'idéalisme allemand

3.1.1.1. Dialectique historique

3.1.1.2. Une logique immanente : saisir le mouvement réel par la Raison (Conscience subjective - Conscience objective - Conscience absolue)

3.1.1.3. La Dialectique du maître et de l'esclave (cf. Kojève)

3.1.2. Kierkegaard (1813-1855)

3.1.3. Schopenhauer (1786- 1860)

3.1.3.1. Le monde comme volonté et comme représentation

3.1.3.2. Pessimisme et nihilisme

3.1.4. Le positivisme : Auguste Comte (1789-1857)

3.1.5. La dialectique matérialiste (Les marxismes)

3.1.5.1. Marx (1818-1883)

3.1.5.1.1. Le Capital

3.1.5.2. Engels

3.1.5.3. Feuerbach

3.1.6. Nietzsche (1844-1900)

3.1.6.1. Transmutation des valeurs

3.1.6.2. Le Surhumain et l'éternel retour

3.1.7. La psychanalyse

3.1.7.1. Freud (1873-1939) - Théorie de l'inconscient et Libido - Science des rêves

3.2. XXe siècle : La Crise du Sujet

3.2.1. Philosophie française

3.2.1.1. Henri Bergson (1859-1941)

3.2.1.1.1. L'intuition comme méthode

3.2.1.1.2. Le concept de durée

3.2.1.2. Alain

3.2.2. Edmund Husserl (1859-1938) et la Phénoménologie

3.2.2.1. Le Je transcendantal

3.2.2.2. La question de la conscience, comme conscience de quelque chose

3.2.3. L'épistémologie française

3.2.3.1. Bachelard

3.2.3.1.1. La formation de l'esprit scientifique

3.2.3.2. Canghilem

3.2.3.2.1. Le Normal et le Pathologique

3.2.3.3. Dessanti

3.2.4. Bertrand Russell et la Nouvelle Logique

3.2.5. Existentialismes et Phénoménologie

3.2.5.1. Martin Heidegger (1889-1969)

3.2.5.1.1. Etre et Temps

3.2.5.2. Sartre (1905- 1980)

3.2.5.2.1. L'Etre et le Néant

3.2.5.3. Merleau-Ponty (1908-1961)

3.2.5.3.1. Phénoménologie de la perception

3.2.5.4. Levinas

3.2.6. Philosophie politique

3.2.6.1. Hannah Arendt

3.2.6.2. Habermas

3.2.7. Le Structuralisme

3.2.7.1. Linguistique (Saussure, Jackobson)

3.2.7.2. Lacan

3.3. Les Philosophies de la différence

3.3.1. Michel Foucault

3.3.1.1. La méthode historique

3.3.2. Gilles Deleuze

3.3.2.1. Différence et répétition

3.3.3. Félix Guattari

3.3.4. Jacques Derrida

3.3.5. Althusser

3.3.6. Jean-François Lyotard

4. La Philosophie entrain de se faire et à venir ...

4.1. Alain Badiou

4.2. Edgar Morin

4.3. Jacques Rancière

4.4. ETC ...